6月28日，在“蘇超”聯(lián)賽第五輪比賽中，鎮(zhèn)江隊(duì)將客場(chǎng)挑戰(zhàn)鹽城隊(duì)。鎮(zhèn)江與鹽城兩座城市分屬不同地理板塊：鹽城位于蘇北沿海，鎮(zhèn)江地處蘇南長(zhǎng)江沿岸；一個(gè)沿江，一個(gè)靠海；一個(gè)是山地，一個(gè)是平地。但經(jīng)過(guò)在長(zhǎng)江之畔和黃海之濱“挖呀挖呀挖”，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江與鹽城共有的4條精神紐帶。

第一條精神紐帶:

范仲淹的憂(yōu)樂(lè)精神

北宋名臣范仲淹（989年至1052年），人稱(chēng)“胸羅江海”，杰出的政治家、文學(xué)家和軍事家。他在鎮(zhèn)江修建的范公橋和在鹽城修筑的范公堤，都是中國(guó)歷史上著名的佳話(huà)。

景祐四年（1037年）十二月，范仲淹自饒州遷潤(rùn)州任知府。他見(jiàn)東門(mén)關(guān)河上只有一座竹子搭的小橋，行人來(lái)往不便，又聽(tīng)聞?dòng)行『⒔?jīng)常落水身亡的慘劇，于是帶頭募捐造橋。他將捐款直接買(mǎi)成建橋所需材料運(yùn)送至施工現(xiàn)場(chǎng)備用，橋建成后，將其命名為“清風(fēng)橋”（位于正東路、酒海街交會(huì)處）。當(dāng)年堆放造橋石料的地方，后叫做“石頭巷”。為紀(jì)念范仲淹，后人把“清風(fēng)橋”稱(chēng)作“范公橋”。這是鎮(zhèn)江第一座以建橋人名命名的橋梁。南宋嘉泰、開(kāi)禧年間（1201年至1207年），鎮(zhèn)江知府辛棄疾又“復(fù)甃以石”（用石頭重修范公橋）。1998年9月，市建設(shè)委員會(huì)在正東路豎起“范公橋遺址”碑，讓范仲淹的人格魅力長(zhǎng)久地熏陶著古城鎮(zhèn)江。

在鎮(zhèn)江期間，范仲淹還興學(xué)育才，把北宋著名教育家、“一時(shí)儒宗”李覯請(qǐng)來(lái)潤(rùn)州教學(xué)，給百姓帶來(lái)尊重知識(shí)和尊師重教的好傳統(tǒng)?！稅?ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤，在鎮(zhèn)江受到過(guò)范仲淹的親自教誨。

而早在北宋天圣年間（1024年），范仲淹曾任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)（今屬鹽城東臺(tái)）。他見(jiàn)黃海沿岸海堤坍塌，潮水倒灌，鹽田被毀，百姓流離，便上書(shū)朝廷建議重修海堤。他主持修建鹽城境內(nèi)及向南延伸的海堤（時(shí)稱(chēng)“捍海堰”），歷時(shí)四年建成，后世稱(chēng)“范公堤”。這條長(zhǎng)堤不僅保障了沿海鹽業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)安全，更奠定了鹽城“因堤成邑”的發(fā)展基礎(chǔ)，至今仍有“先有范公堤，后有鹽城城”的民間說(shuō)法。這條歷史悠久的古堤，不僅是我國(guó)古代海塘工程的瑰寶，更是鹽城地區(qū)最大的水利工程。它見(jiàn)證了唐代李承實(shí)筑堰捍海的壯舉，也承載了宋代范仲淹修復(fù)捍海堰的深厚情懷。2020年，旅居加拿大的江蘇籍作家?jiàn)犖膭?chuàng)作了長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)《范公堤》（后被改編為同名淮?。?，讓一條沉默千年的海堤成為讀懂鹽城“人地關(guān)系”的文化密碼。

鎮(zhèn)江和鹽城，都有范仲淹留下的治水惠民的政績(jī)，共同見(jiàn)證了他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸懷。他的憂(yōu)樂(lè)精神是兩地共同的歷史文化財(cái)富。

第二條精神紐帶:

陸秀夫的家國(guó)情懷

另一個(gè)與鎮(zhèn)江、鹽城都有重要關(guān)系的著名人物是南宋抗元名臣陸秀夫（1236年至1279年）。陸秀夫是在鎮(zhèn)江長(zhǎng)大的鹽城人。他的童年、少年和青年時(shí)期卻都是在鎮(zhèn)江度過(guò)的。陸秀夫身處南宋末年，面對(duì)元軍南侵、國(guó)家危亡的局面，他始終堅(jiān)守對(duì)宋朝的忠誠(chéng)。1279年崖山海戰(zhàn)失敗后，見(jiàn)大勢(shì)已去，陸秀夫毅然背負(fù)年僅8歲的宋末帝趙昺投海殉國(guó)，留下“君辱臣死，國(guó)亡臣不存”的悲壯結(jié)局。這種在國(guó)家覆滅時(shí)不投降、不茍活的抉擇，體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，其民族氣節(jié)成為后世推崇的精神標(biāo)桿，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)而奮斗。

陸秀夫是楚州鹽城人（今鹽城建湖人），生三歲，行商的父親徙家鎮(zhèn)江。他自幼聰慧，遷居鎮(zhèn)江后在鶴林寺苦讀，最終與文天祥同登進(jìn)士榜。

據(jù)記載，陸秀夫官至宰相，卻“性沉靜，不茍求人知”，生活簡(jiǎn)樸，不貪圖榮華富貴。在南宋朝廷腐敗、權(quán)臣當(dāng)?shù)赖谋尘跋拢冀K堅(jiān)守道德底線(xiàn)，以清廉自守的品格贏得時(shí)人敬重。明朝開(kāi)始，明清兩代朝廷都下詔表彰他的事跡，并為他在鎮(zhèn)江興建祠廟。明洪武初年祠建于金山。咸豐間，祠毀于寇。同治二年，重建于城內(nèi)青云門(mén)大街。

同樣，陸秀夫的故事如今在建湖乃至鹽城代代相傳，家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。去年國(guó)慶節(jié)前，當(dāng)?shù)匦戮帤v史淮劇《陸秀夫》上演，深刻闡明了陸秀夫的家國(guó)情懷和人生理想，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，并感動(dòng)落淚。

第三條精神紐帶:

新四軍的鐵軍精神

鎮(zhèn)江與鹽城另一條精神紐帶為“鐵軍精神”。1938年4月28日，粟裕率領(lǐng)新四軍先遣支隊(duì)挺進(jìn)蘇南，揭開(kāi)了新四軍東進(jìn)抗日的序幕。1938年6月17日，新四軍江南首戰(zhàn)——韋崗戰(zhàn)斗告捷，打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話(huà)。陳毅元帥當(dāng)年曾激情賦詩(shī)：“故國(guó)旌旗到江南，終夜喧呼敵膽寒。鎮(zhèn)江城下初遭遇，脫手?jǐn)氐眯翘m。”韋崗戰(zhàn)斗不僅是軍事上的戰(zhàn)術(shù)勝利，更是心理戰(zhàn)與宣傳戰(zhàn)的經(jīng)典案例，為后續(xù)茅山抗日根據(jù)地的建立奠定基石。

而1941年1月皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，揭開(kāi)新四軍發(fā)展壯大和正規(guī)化建設(shè)的嶄新一頁(yè)。新四軍重建軍部舊址（泰山廟）是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鹽城重要的紅色地標(biāo)。

在江蘇紅色故事集中，新四軍的光輝歷史是重要篇章。鎮(zhèn)江與鹽城均為新四軍重要活動(dòng)區(qū)域，共同書(shū)寫(xiě)了抗戰(zhàn)史上輝煌的篇章。

第四條精神紐帶:

董永與七仙女的孝愛(ài)精神

鎮(zhèn)江與鹽城還有一個(gè)共有的神話(huà)傳說(shuō)——董永與七仙女。相傳丹徒區(qū)谷陽(yáng)鎮(zhèn)槐蔭村的老槐樹(shù)，見(jiàn)證了董永和七仙女的愛(ài)情故事；而鹽城東臺(tái)的西溪古鎮(zhèn)，也流傳著董永賣(mài)身葬父的經(jīng)典故事。無(wú)論是感天動(dòng)地的孝心還是堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情，這樣的孝愛(ài)精神都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

兩個(gè)城市，四條精神紐帶，在不同城市都還有許多歷史遺跡、紀(jì)念場(chǎng)所，以及主題公園可能供雙方市民瞻仰或者現(xiàn)場(chǎng)探尋?？匆粓?chǎng)球賽，深度了解兩座城市，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，感悟城市內(nèi)在的精神，這樣的收獲早已超越足球本身的勝負(fù)。（石溪聲）